 |
אמר רב יהודה אמר רב בשעה שעלה משה למרום
| מקשט בתגים, בקווים קטנים בראשי האותיות |
| על כל חלק אות |
| לחקור בפסוקים ולמצוא בהם משמעויות חדשות. |
|
רבי עקיבא: חי בתקופת מרד בר כוכבא ונחשב כאחד מתומכי המרד. על פי המסורת ר' עקיבא היה בנעוריו בור ועם הארץ ושונא תלמידי חכמים. על פי האגדה יצא ללימודים בזכות רעייתו [ראה - "נישואיו של ר' עקיבא"]. חכמים העריצו את ר' עקיבא ואמרו: דברים שלא נגלו למשה, נגלו לר' עקיבא, ושעתיד ר' עקיבא לדרוש כל קוץ וקוץ (על כל תג ותג שבראשי האותיות), הלכות רבות [ראה - "משה בבית מדרשו של ר' עקיבא"]. אופיו: אינו בוש להודות בטעותו, ולא אחת כתוב "חזר ר' עקיבא להיות ושנה כרבי יהודה". סולד מתלמיד חכם המתגאה בתורתו ומדמה אותו לנבלה שכל אחד סותם חוטמו ומתרחק. מתייחס לתלמידיו כשווים, הולך לבקר תלמיד שחלה [ראה - "תלמידו של ר' עקיבא שחלה"]. בשטח ההלכה: סידר את ההלכות המרובות ומיין אותן כל עניין בפני עצמו, והיה הראשון שמיין בין מדרשים הלכתיים לבין מדרשים אגדיים. סידר את הקובץ הראשון של המשנה והחל בעריכתה. כתב פירוש למשניות קודמות והוסיף הלכות חדשות. הלכותיו וסברותיו בנויות על הגיון עמוק. ע"י השוואת דבר לדבר הצליח לפרש דברים סתומים מהתורה ולהסיק מסקנות הלכתיות. נחשב דקדקן ודורש כל אות ואות. מוריו הוקירוהו. תלמידיו וחבריו העריצוהו. בבליוגרפיה: אברהם ארזי / מבוא לתורה שבע"פ / הוצ' יבנה |
| חוקים, דרכים ומצוות של היהדות. הלכה, משורש ה.ל.ך, משום שלפיה הולכים ונוהגים. יש הלכות מהתורה ויש הלכות מדברי חכמים. |
| לך לכיוון העתיד |
| בבית המדרש של רבי עקיבא בסוף, בשורות האחרונות |
| הלכה קדומה שאין לה יסוד במקרא ואשר נמסרה לפי המסורת בעל-פה למשה בהר סיני והועברה בעל-פה מדור לדור. |
| היה מרוצה |
|
רבי עקיבא: חי בתקופת מרד בר כוכבא ונחשב כאחד מתומכי המרד. על פי המסורת ר' עקיבא היה בנעוריו בור ועם הארץ ושונא תלמידי חכמים. על פי האגדה יצא ללימודים בזכות רעייתו [ראה - "נישואיו של ר' עקיבא"]. חכמים העריצו את ר' עקיבא ואמרו: דברים שלא נגלו למשה, נגלו לר' עקיבא, ושעתיד ר' עקיבא לדרוש כל קוץ וקוץ (על כל תג ותג שבראשי האותיות), הלכות רבות [ראה - "משה בבית מדרשו של ר' עקיבא"]. אופיו: אינו בוש להודות בטעותו, ולא אחת כתוב "חזר ר' עקיבא להיות ושנה כרבי יהודה". סולד מתלמיד חכם המתגאה בתורתו ומדמה אותו לנבלה שכל אחד סותם חוטמו ומתרחק. מתייחס לתלמידיו כשווים, הולך לבקר תלמיד שחלה [ראה - "תלמידו של ר' עקיבא שחלה"]. בשטח ההלכה: סידר את ההלכות המרובות ומיין אותן כל עניין בפני עצמו, והיה הראשון שמיין בין מדרשים הלכתיים לבין מדרשים אגדיים. סידר את הקובץ הראשון של המשנה והחל בעריכתה. כתב פירוש למשניות קודמות והוסיף הלכות חדשות. הלכותיו וסברותיו בנויות על הגיון עמוק. ע"י השוואת דבר לדבר הצליח לפרש דברים סתומים מהתורה ולהסיק מסקנות הלכתיות. נחשב דקדקן ודורש כל אות ואות. מוריו הוקירוהו. תלמידיו וחבריו העריצוהו. בבליוגרפיה: אברהם ארזי / מבוא לתורה שבע"פ / הוצ' יבנה |
|
|